2024-07-10 张奕橙 风俗小资讯
出生日期：1139年12月25日
出生时辰：午时 (11:0013:00)
八字：己未、辛丑、甲子、戊午
陆象山（）
南宋著名理学家，“心学”一派的宗师。
提倡“心即理”，认为心是宇宙和人生的本体，万物之理皆在心中。
主张“尊德性、道问学”，强调道德修养的优先性。
认为圣贤之道人人皆有，只要用心体认，就能明心见性。
王阳明（）
明朝著名思想家、军事家，心学的集大成者。
继承陆象山的“心学”思想，并加以发展。
提倡“知行合一”，认为知和行是不可分的，知行并进才能达到明心见性。
创立“致良知”之说，认为每个人心中都有一颗良知，只要致良知，就能成为圣贤。
强调格物致知的重要性，并提出“事上磨炼”的修养方法。
陆象山和王阳明思想之异同
相同点：
同属“心学”一派，认为“心即理”。
主张道德修养，认为圣贤之道人人皆有。
不同点：
知行关系：陆象山强调“先知后行”，认为知在前，行在后；而王阳明强调“知行合一”，认为知与行不可分。
致良知：陆象山没有提出“致良知”之说；而王阳明将“致良知”作为修养的zui 高境界。
修养方法：陆象山主张“尊德性、道问学”，偏重* 内省；而王阳明主张“事上磨炼”，强调在实践中磨练心性。
对朱熹理学的态度：陆象山对朱熹理学持批判态度，认为朱熹“识得理却知不出”，不通“心即理”之论；而王阳明对朱熹理学持比较温和的态度，既批评了朱熹的“格物穷理”，又肯定了朱熹的“穷究物理致知”。
陆象山，字子静，宋宁都人。以进士官右正言，出知新郑，迁国子祭酒。贬官潭州，久之，改南康军知军，秩满，复贬昭州。
陆象山以道自任，尝言“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。主张“发明本心”，认为心即理，理即心，心通理圆，无所不知。又主张“致知力行”，认为“发明本心”必须通过力行践履。
陆象山思想对后世理学影响深远，朱熹、王守仁等均受其影响。
陆象山少年时，资质聪颖，勤奋好学。他博览群书，涉猎广泛，对儒家经典尤为精通。
陆象山天赋过人，尤其擅长经学。他每每读书，都仔细研读，推敲字句，探究其深意。他善于融会贯通，将所学知识融会到自己的思想中。
除了经学之外，陆象山对史学、文学也有浓厚的兴趣。他博览群史，从中汲取治国理政的智慧和经验。他还精于诗词，笔下文章清丽雅致，颇受时人推崇。
少年时期的陆象山，就已显露出非凡的才华和志向。他胸怀大志，立志博学深思，为国家效力，成为一代儒家* 。
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